#19 Terumah – „Hebegabe“

Terumah
2. Mose 25,1-27,19
1. Könige 5,26-6,13; Markus 12,35-44

Wir hatten im letzten Jahr bei unserer Betrachtung zu Terumah bereits festgestellt, dass der Grundriss der Stiftshütte wahrscheinlich rund statt rechteckig gewesen ist. Ich hatte damals auf das Project314 von Andrew Hoy, einem Ingenieur, der gleichzeitig des Hebräischen mächtig ist, hingewiesen.

In diesem Kommentar zu Terumah wollen wir auf ein weiteres Detail eingehen, welches innerhalb eines kreisförmigen Grundrisses für die Stiftshütte viel mehr Sinn macht. Unabhängig von der äußeren Form wollen wir unseren Blick aber vor allem auf die spirituelle Lehre für uns richten.

Der Vorhang zur Bundeslade

Das Zentrum des Zeltes der Begegnung sollte die Bundeslade sein. In ihr befanden sich die Steintafeln, auf welche die zehn Worte geschrieben waren, sowie der Stab Aarons als auch eine Portion Manna (Vgl. Hebräer 9,4).

Die Bundeslade war in der Beschreibung des Bauplans zum Zelt auch das erste Teil, welches YHWH erwähnte und dessen Beschaffenheit erklärte. Gott sah also die Lade des Zeugnisses als Zentrum der Hütte. Alles andere musste darum gebaut werden.

Die Lade selbst wurde durch einen Vorhang verhüllt, welcher sie umgeben sollte. Es heißt dazu im Text:

Und hänge den Vorhang unter die Klammern. Und die Lade des Zeugnisses sollst du innerhalb des Vorhangs setzen; und der Vorhang soll für euch eine Scheidewand sein zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten. (2. Mose 26,33)

Der besagte Vorhang sollte die Bundeslade schützen. Dies wurde dadurch gewährleistet, dass die Lade innerhalb des Vorhangs positioniert werden sollte. Diese Formulierung ergibt nur dann Sinn, wenn der Vorhang den Kasten auch komplett umgeben würde. Das wiederum würde für eine runde Form der Stiftshütte sprechen.

Doch was steht im hebräischen Text dazu? Das Wort „innerhalb“ ist vom hebräischen Wort בּיִת (beit) übersetzt. Beit bedeutet soviel wie Haus. Der hebräische Text ist also noch viel konkreter. Die Bundeslade sollte in dem Haus, welches der Vorhang bildete, stehen.

Die Bedeutung des Vorhangs

Doch die Beschreibung des Vorhangs, welcher die Bundeslade umgeben sollte, offenbart uns noch viel mehr. Der hebräische Text aus Terumah ist reich an Bildern.

Im Grundtext der Bibel wird in der Regel folgendes Wort benutzt, wenn es um einen Vorhang geht: מָסָךְ (masakh).

Lediglich für den Vorhang, welcher die Bundeslade umhüllen sollte, wird ein anderes Wort verwendet. Es ist spezifisch und nur für diesen einen Vorhang vorgesehen. Es handelt sich dabei um das hebräische Wort פֹרֶכֶת (porekhet).

Was hat es aber mit dieser Besonderheit auf sich? Was will uns Gott mit der Verwendung eines speziellen Wortes für diesen speziellen Vorhang sagen?

Wenn wir uns die Wurzel von porekhet anschauen, dann landen wir beim hebräischen Wort פֶרֶךְ (perekh). Dieses hängt eng mit der Unterdrückung zusammen, die die Kinder Israels in Ägypten erfahren haben.

Der folgende Vers ist ein Beispiel dafür, wie perekh in der Bibel verwendet wird:

Darum zwangen die Ägypter die Kinder Israels mit Gewalt zum Dienst, und sie machten ihnen das Leben bitter mit harter Zwangsarbeit an Lehm und Ziegeln und mit allerlei Feldarbeit, lauter Arbeiten, zu denen man sie mit Gewalt zwang. (2. Mose 1,13-14)

Die Kinder Israels lebten in Ägypten in der Sklaverei. Sie wurden mit Gewalt zur Arbeit gezwungen. Sie wurden unterdrückt und gedemütigt. Und genau diese Unterdrückung und Demütigung bildet die Wurzel zu porekhet, das hebräische Wort für den Vorhang, der die Bundeslage in der Stiftshütte verhüllen sollte.

Was hat das zu bedeuten?

Gott kennt unseren Schmerz

Der Apostel Paulus klärt uns darüber auf, dass unser Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist.

Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? (1. Korinther 6,19)

Damit ist auch klar, dass der Bauplan der Stiftshütte ein geistliches Bild auf uns und unseren Leib ist.

Das Zentrum der Stiftshütte ist die Bundeslade. Diese entspricht unserem Herzen, auf dem die Torah geschrieben sein soll (Vgl. Jesaja 51,7).

Die Botschaft des Vorhangs könnte nun wie folgt gedeutet werden: Die vielen Misshandlungen und Ungerechtigkeiten, die wir in Ägypten bzw. der Welt erfahren haben, hinterließen Spuren in unseren Herzen. Doch unser Herz ist das Zelt, in dem der Heilige Geist wohnen möchte. Es ist der Thron des Allerhöchsten.

Und obwohl es voller Schmerz sein kann, möchte Gott dennoch darin wohnen. Auch und gerade ein zerbrochenes Herz ist wertvoll für YHWH und er möchte darin wohnen, um es zu heilen.

Doch lassen wir ihn? Geben wir Gott den Raum, damit er unsere Schmerzen, unseren Stolz, unsere Ängste oder auch unsere Zweifel heilen kann?

Lasst uns Jeschua erneut den Raum geben, der ihm gebührt. Denn:

YHWH ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und er hilft denen, die zerschlagenen Geistes sind. (Psalm 34,19)

Amen!

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