#34 – Шлах – Отправь

Шлах – Отправь
Числа 13,1 – 15,41; Иисуса Навина 2,1-24

Предисловие                                                                                                  

Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа ЯХВЫ (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав   в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.

К недельному чтению:

Цель ЯХВЫ была спасти из Египта все двенадцать колен и присоединившихся к ним, для того чтобы привести их в обетованную землю. И ЯХВЕ дал им знать: «один закон (Тора) да будет и для природного жителя (двенадцать колен) и для пришельца…» (Исход 12,49). Более триста раз ЯХВЕ обещает своему народу землю Ханаан, об этом мы читаем в Танахе. Он ведёт тебя в «землю добрую, землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, в землю, где пшеница, ячмень, виноградные деревья, в землю, где масличные деревья и мёд, в землю в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чём не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни – железо, и из гор которой будешь высекать медь.» (Второзаконие 8,7 и т.д.)

Когда десять разведчиков вернулись и стали говорит, что не возможно завладеть этой землёй, тогда возгорелся гнев ЯХВЫ: «поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя (Моисея) народ многочисленнее и сильнее его.» (Числа 14,12). Почему ЯХВЕ так сильно разгневался, что Он не только решил погубить народ в количестве около 600 000-и человек, но прежде чем умертвить народ, даже хотел поразить их язвою? Какой же это был грех, которым они согрешили, так что всему народу пришлось умереть, ведь погибло не только 30 000-чи человек как при грехе золотого телёнка?

Кому ЯХВЫ так же грозил поразить их язвою и погубить? Это ЯХВЕ дал знать фараону: «так как Я простёр руку Мою, то поразил бы тебя т народ твой язвою, и ты истреблён был бы с земли…»  (Исход 9,15). То же самое наказание ЯХВЕ объявил Египтянам – а теперь Своему народ. Совершил ли Его народ тот же самый грех, как это сделали Египтяне? Может ли это быть?

ЯХВЕ дал фараону знать, что Он не погубил Свой народ, а сохранил его: «чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Моё по всей земле.» (Исход 9,16). И по этой же самой причине Он не стал наводить на Своего народа язву и не умертвил его в раз. Моисей говоря с ЯХВЕ заявляет именно этот аргумент: «И если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут: ЯХВЕ не мог ввести народ сей в землю, которою Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне.» (Числа 14, 15 u.16).

Ради славы имени Своего Он не навёл язвы и не погубил ни Египтян ни Своего народа. Каким же грехом они согрешили – Египтяне и народ Его – так что ЯХВЕ настолько разгневался и желал произвести этот суд?

Египтяне не знали Элохим Авраама, Исаака и Иакова, но народ Его знал ЕГО. Могли ли они вообще совершить тот же самый грех как и Египтяне?

В начале диалога с Моисеем фараон сказал: «Кто такой ЯХВЕ, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю ЯХВЕ и Израиля не отпущу.» (Исход 5,2). ЯХВЕ мог бы в одно мгновение вывести Свой народ из Египта. Но ЯХВЕ желал того, чтобы Египтяне познали Его, чтобы они узнали кто Он есть: «тогда узнают Египтяне, что Я ЯХВЕ когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.»  (Исход 7,5). И когда Египтяне после шести казней всё ещё не познали ЯХВЕ, тогда ЯХВЕ сказал фараону: «Так как Я простёр руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблён был бы с земли: но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Моё по всей земле.» (Исход 9,15-16). Египтяне отвергли предложение ЯХВЫ познакомиться с Ним и построить с Ним отношения.

Израильтяне уже знали ЯХВЕ, им уже не надо было знакомиться с Ним. Наоборот, вместо казней они познали ЯХВЕ как Того, Который опекал их, хранил и оберегал. Но пришлось пройти испытание – чтобы познать ЯХВЕ на более глубоком уровне и построить более глубокое отношение с Ним.

Яхве сказал Своему народу: «Если ты будешь слушать гласа ЯХВЕ, твоего Элохим, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл на Египет, ибо Я ЯХВЕ, целитель твой.» (Исход 15,26). ЯХВЕ дал им завещание, не навести на них ни одной казни, а наоборот исцелит их. Он пригласил их углубить их отношение с Ним и глубже познакомиться с Ним. «И приму вас Себе в народ и буду вам Элохим.» (Исход 6,7). Он имел введу взаимное отношение: сейчас вы познаете Мою любовь и охрану, время бедственного положения позади. Когда разведчики засомневались в возможности завоевать землю, ЯХВЕ сказал: «все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли…» (Числа 14,22). Десять раз? Египтянам ЯХВЕ дал десять казней, но Своему народу Он даровал десять знамений Своей любви, но они проигнорировали эти знамения, чудеса Его любви к ним – точно так же, как и Египтяне проигнорировали казни!

В чём же заключался их грех? Захватка земли – это кульминация всех знамений говорящих о Его любви к ним, а они отвергли Его любовь и всё что Он сделал для них. Так же как и фараон, который после всех казней противился отпустить народ. Не взирая на все чудеса в пустыне, Израильтяне не позволили себе войти в обетованную землю. Народ отверг отношение с ЯХВЕ: «И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.» (Числа 14,4). Мы не нуждаемся в новой родине, Египет – это наша родина. Здесь ЯХВЕ сказал, если вы теперь, после того как Я насытил вас чудесами и знамениями Моей любви к вам, всё отвергаете, упрямитесь, и ведёте себя как Египтяне, тогда и Я поступлю с вами, как Я поступил с Египтянами. Эта история не закончилась счастливо. Но это не был изначальный план ЯХВЫ. Как хорошо было бы, если бы они остались в отношениях с Ним и приняли бы эту землю как самый большой подарок Его любви к ним.

Шабат Шалом

Хильдегард