Altäre, Teil 2 – Avraham und Jeschua

Nach diesen Dingen prüfte Elohim Avraham. Er sagte zu ihm: “Avraham!”, und er antwortete: “Hier bin ich.” Er sagte: “Nimm deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, den du liebst, Yitz’chak, und geh in das Land Morija. Dort sollst du ihn als Brandopfer auf dem Berg darbringen, den ich dir zeigen werde.”

Avraham stand früh am Morgen auf, sattelte seinen Esel und nahm neben seinem Sohn Yitz’chak zwei seiner jungen Männer mit. Er schlug das Holz für das Brandopfer, machte sich auf den Weg und ging zu dem Ort, den Elohim gesagt hatte. Am dritten Tag erhob Avraham seine Augen und sah den Ort in der Ferne. Avraham sagte zu den jungen Männern: “Bleibt hier bei dem Esel. Der Junge und ich werden dorthin gehen, beten und zu euch zurückkommen.” Avraham nahm das Holz für das Brandopfer und legte es auf Yitz’chak, seinen Sohn. Dann nahm er das Feuer und das Messer in die Hand, und die beiden gingen gemeinsam weiter.

Yitz’chak fragte seinen Vater Avraham: “Mein Vater?” Er antwortete: “Hier bin ich, mein Sohn”. Er sagte: “Ich sehe das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm für das Brandopfer? Avraham antwortete: “ELOHIM wird selbst für das Lamm für das Brandopfer sorgen, mein Sohn”, und die beiden gingen zusammen weiter.

Sie kamen an den Ort, den Elohim ihnen gesagt hatte: Avraham baute dort den Altar auf, legte das Holz bereit, band seinen Sohn Yitz’chak und legte ihn auf den Altar auf das Holz. Da streckte Avraham seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu töten. Doch der Engel ADONAIs rief ihm vom Himmel zu: “Avraham? Avraham!”. Er antwortete: “Hier bin ich.” Er sagte: “Legt nicht die Hand an den Jungen! Tun Sie ihm nichts an! Denn jetzt weiß ich, dass du ein gottesfürchtiger Mann bist, weil du mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht verweigert hast.” Avraham erhob seine Augen und sah hinter sich den Widder und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes. Avraham nannte den Ort ADONAI Yir’eh [ADONAI sieht, ADONAI wird sorgen] – so wie es an jenem Tag hieß: “Auf dem Berg wird ADONAI gesehen.” (Gen 24:1-14)

Diese Passage ist ohne den geringsten Schatten eines Zweifels eine der auffälligsten in der Heiligen Schrift. Ein Mann wurde aufgrund einer göttlichen Verheißung im Alter von 100 Jahren Vater. Danach liebte er das Kind; schließlich war es ein Versprechen, das ohne natürlich günstige Bedingungen erfüllt wurde. Doch nun befindet er sich in einem Dilemma: Er muss “die Verheißung opfern”, das, worauf er am längsten gewartet hatte: seinen eigenen Sohn. Keiner von uns kann sich vorstellen, wie sehr dies Avraham bewegt haben muss. Avraham hatte, wie wir wissen, weder die Tora noch andere biblische Schriften als Maßstab dafür, dass der Ewige so etwas von einem Menschen verlangen könnte. Er war der erste. Derselbe Gott, der ihm zahllose Verheißungen über die Vermehrung der Nachkommenschaft gegeben hatte, würde nun eines der Mittel zur Erfüllung dieser Verheißung töten. Ich stelle also die Frage: Wie konnte er glauben, dass etwas so Widersprüchliches die Stimme desselben JHWH sein könnte? Heute haben wir seine Geschichte als Referenz, aber er war die Figur in dieser bemerkenswerten Geschichte. In dieser Studie soll das Thema nicht erschöpfend behandelt werden, und es soll auch nicht auf viele Teile des hier Gesagten eingegangen werden, sondern es soll lediglich festgestellt werden, dass dies einer der bemerkenswertesten Altäre in der Heiligen Schrift ist. Unser Bericht beginnt mit der Prüfung Avrahams durch den Ewigen. Und Sie werden mir zustimmen, dass diese Art der Prüfung überhaupt nicht normal, geschweige denn üblich ist, denn was man heute von Elohim weiß, ist, dass er ganz und gar aus “Liebe” besteht. Er fordert nicht, prüft nicht, verlangt nicht “schwierige” Dinge von seinen Kindern, denn seine einzige Absicht ist es, zu segnen. Das ist definitiv nicht die Wahrheit. “Gerechtigkeit und Recht sind der Grund seines Thrones; Güte und Wahrheit gehen vor dir her” (Ps 89,14). Nachdem wir diesen Hintergrund erläutert haben, kommen wir nun zur Sache. Wie kann eine Geschichte durch meine Angebote aufgebaut und fortgeschrieben werden? Warum sollte ich heute auch noch Opfergaben praktizieren müssen? Diese und andere Fragen werden wir am Ende der Reihe “Altäre” beantworten.

In der vorigen Woche haben wir die Beziehung zwischen ADONAIs höchstem Opfer von Grundlegung der Welt an untersucht, das dazu diente, die gesamte Schöpfung zu gründen und auch die Menschheit zu erlösen, und das zur rechten Zeit offenbart wurde (Röm. 3:24-26). Es muss jedoch auf etwas hingewiesen werden. Selbst JHWH ist nicht frei von seiner Tora. Er überschreitet sie nicht. Auch wenn er bestimmte Dinge souverän tut, bleibt er seinen Worten treu, denn Sünde ist eine Übertretung der Tora. Deshalb sündigt er nicht.

Machen Sie sich mit mir klar, wie bedeutsam Avrahams Akt des Gehorsams war. Der Ewige hatte ihn schon früher um Opfergaben gebeten, er hatte andere Altäre errichtet, aber dieser war anders. Sie hatte etwas zutiefst Emotionales an sich, das mit dem zusammenhing, was von ihm verlangt wurde. Hier lernen wir ein erstes Prinzip: Wenn der Ewige uns unter anderem um Opfergaben bittet, ist er nicht daran interessiert, worum er bittet, sondern daran, wer bittet; das heißt, jede Opferhandlung zielt auf eine Art Befreiung ab. Der Wunsch des Ewigen ist es, dass alles, was unser Herz von dem Ort, der ausschließlich Ihm gehört, abbringen könnte, “von diesem Thron” entfernt wird. Indem wir also fragen, können wir herausfinden, ob “wir das wirklich haben”, d.h. ob es uns gelingt, es freiwillig abzugeben; oder ob “etwas uns hat”, und ich mich deshalb weigere, ihm das abzugeben, was er von mir verlangt. Bald habe ich einen Götzen vor mir, der mit JHWH um mein Herz streitet. Können Sie die Ernsthaftigkeit dieser Angelegenheit verstehen? Das erste geoffenbarte Gebot lautete: “Du sollst keine anderen Götter neben mir haben”. Schon vor der Offenbarung in der Heiligen Schrift benutzte JHWH also ein Opfersystem mit der Absicht, die Menschen näher zu ihm zu bringen, und dieser Zweck ist auch in dieser Episode deutlich zu erkennen, die die Ewigkeit seines Wortes bezeugt. Ein weiterer Grundsatz, den man lernen kann: Es gab eine Reihe von Versprechen, die überprüft wurden. Wenn Avraham nicht liefern würde, wäre die Zukunft der Menschheit völlig gefährdet. Ich habe nicht in der untersuchten Passage geschrieben, aber wenn Sie 1. Mose 24 weiter lesen, werden Sie sehen, dass der Ewige die Verheißung nach der Gehorsamshandlung bekräftigt: “Der Engel ADONAIs rief Avraham zum zweiten Mal vom Himmel. Er sagte: “Ich habe bei mir selbst geschworen”, sagt ADONAI, “weil du dies getan hast, weil du mir deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht verweigert hast, werde ich dich ganz sicher segnen; und ich werde auch deine Nachkommenschaft vermehren wie die Sterne am Himmel oder die Sandkörner am Meeresstrand… Dann kann man einen weiteren Grundsatz lernen: Wie viel ich auch immer versprochen habe, es muss ein Akt des Gehorsams meinerseits erfolgen, um es zu bestätigen.

Jetzt möchte ich, dass der Leser mit mir darüber nachdenkt: Warum hat ADONAI nicht zum Beispiel eine Person mit 10 Kindern ausgewählt? Wir können seine Beweggründe nicht im Detail kennen, aber wir können daraus lernen. Er braucht nichts. Wenn er beschließt, etwas von uns zu verlangen, ist eine seiner Absichten, “geistiges Rohmaterial durch opferbereiten Gehorsam” zu erhalten, um den Menschen mit seiner Lebensaufgabe zu verbinden, die geplant und in den ewigen Büchern geschrieben ist (Ps 139). Jedes Mal, wenn der Ewige uns befördern will, muss ein großes Opfer gebracht werden. Wenn wir die obige Frage beantworten, verstehen wir, dass er Dinge von denjenigen verlangt, die er zu erhöhen beschließt. Im Laufe der folgenden Studien werden Sie dann verstehen, wie dieser Akt des Gehorsams in verschiedenen Phasen der biblischen Geschichte, einschließlich des Auszugs des Volkes Israel aus Ägypten, zum Tragen kam. Gottes Mathematik ist anders als unsere. Wenn es um Opfergaben geht, liegt die wahre Macht nicht im Wert dessen, was gegeben wird, sondern darin, “wie sehr die Seele im Akt des Gehorsams blutet”, denn wie wir bereits sagten, ist Blut eine geistige Währung. Jeschua ist das oberste Opfer. Wenn der Ewige Avraham erlaubt, diese Art von Opfer zu bringen und dabei die richtigen Proportionen zu beachten, hätten beide ein gleichwertiges Opfer gebracht. Aus diesem Grund war der Widder vorgesehen, mit dem Gott seinen Erstgeborenen (Sohn der Verheißung) erlöst, noch bevor Isaaks Nachkommenschaft erscheint. Prinzip, das später den Israeliten in Exodus 13 geboten wurde. Zum Schluss möchte ich die Macht des “Opfers der blutenden Seele” bei den Propheten aufzeigen:

“… wenn er seine Seele als Sündopfer gibt, wird er seine Nachkommenschaft sehen und seine Tage verlängern; und der Wille JHWHs wird in seinen Händen gedeihen. Er wird die Frucht der harten Arbeit seiner Seele sehen und wird zufrieden sein” (Jesaja 53,10-11).

 Seid gesegnet!

Tony Bitencourt