#18 – Mischpatim משפטים „Rechte“

18 Mischpatim משפטים „Rechte“

2.Mose 21,1 – 24,18; 2.Kor 6-9; Psalm 72+73+74; Obadja + Joel

Mischpatim – Rechte/Rechtsordnungen 2. Mose 21,1-24,18; Jeremia 34,8-22; 33,25-26

Kurz nachdem das Volk der Israeliten die zehn Worte am Sinai erhalten hatte, näherte sich Mose „dem Dunkel, da drinnen YHWH war”. (2. Mose 20,21)

Das hebräische Wort für Dunkel ist hier araphel und heißt “großes Dunkel oder Finsternis”. Wohnt YHWH im Dunkel? „Da sprach Salomo: Die Sonne hat YHWH an den Himmel gestellt; er wolle im Dunkel wohnen.“ (1. Könige 8,12). Hiob stellt die Frage: „Was weiß El? Sollte er durchs Dunkel (araphel = Finsternis) richten können? „Wolken und Dunkel (araphel) sind um ihn her, Gerechtigkeit und Gericht (misphat) sind seines Thrones Stütze.“ (Psalm 97,2) Hier haben wir die Verbindung von Finsternis (araphel) und Gerechtigkeit sowie Gericht (misphat).

Misphat ist Singular und Mishpatim ist das Pluralwort. Misphat heißt nach strongs concordance „Zeit und Ausführung von Gericht“ sowie „Rechtsordnung“. Könnte es sein, dass, als Mose ins Dunkel ging, wo YHWH war, um von dort das Zivilrecht und die Strafgesetze des Königsreichs in Empfang zu nehmen, er damit prophetisch die Aura berührte, nämlich „das Dunkle“ als Bild für das Gericht YHWHs, wenn das Volk nicht Seine Rechtsordnungen einhalten würde? Das Dunkle als Bild für die Strafe, die über das Volk kommen würde, wenn sie außerhalb den Anordnungen Seines Königreiches leben würden. In den Strafgesetzen sind Handlungen unter Strafe gestellt, die von YHWH unerwünscht sind, und im Zivilrecht Seine Unterweisungen, wie Sein Volk miteinander umzugehen hätte.

Es ist bemerkenswert, dass sich der jüdische Gerichtshof ganz in der Nähe des Altars befand. Es sei hervorgehoben, wie wenig Gesetze YHWH für Sein Königreich eingesetzt hat,. Was sind 613 Unterweisungen im Vergleich mit den tausenden von Gesetzen unserer modernen Nationen. Es kommt im Moment hinzu, dass all die Gesetze, die im Zusammenhang mit dem Tempel stehen, nicht gelten, da es zurzeit keinen Tempel gibt.

Interessanterweise sind in dem Wort Mischpatim (Rechtsordnungen) die hebräischen Buchstaben Schin, Peh und Tet zu finden. Schin bedeutet in der paleohebräischen Bildsprache „zerstören“, Pe „Mund“ und Tet „Schlange“. Die Botschaft der paleohebräischen Bildsprache im Wort Mischpatim ist, die Rechtsordnungen YHWHs zerstören den Mund der Schlange. Es ist immer die Schlange, von Anfang an, wie im Garten Eden, die sich gegen Seine Anweisungen erhebt: Sollte YHWH gesagt haben? YHWH hat angeordnet, nur vom Baum des Lebens, der die Torah ist, zu essen und nicht vom Baum der Erkenntnis des Guten (Torah) und des Bösen (das ist alles, was außerhalb der Torah ist). Diese Vermischung ist Dunkelheit. Als die Gläubigen, die sich am Anfang des ersten Jahrhunderts an die Torah hielten, begannen sich von ihr zu entfernen, gingen sie buchstäblich auf das finstere Mittelalter zu. Entfernung von der Torah ist Dunkelheit, Finsternis. Und in der Dunkelheit sitzt der Geist der Lüge und der Verdrehung und behauptet, dass YHWH sich geändert hat und Seine Worte nicht mehr gelten. Und dieser Geist des Durcheinanderbringens bietet eine endlose Vermischung aus Gut und Böse an, in tausenderlei Varianten.

Y’shua sagt deshalb: Nicht der kleinste Buchstabe noch Tüpfelchen vom Gesetz (Torah) werden vergehen, bis es alles geschieht, nämlich bis Himmel und Erde vergehen (Matthäus 5,17). „Wer nur eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste heißen im Königreich, wer es aber tut und lehrt (das ist das Sch’ma), der wird groß heißen im Königreich.“ (Vers 19) Können wir sehen, wie der Geist der Finsternis diese Anweisung verdreht hat und durch Jahrhunderte in den meisten Gemeinden gelehrt wurde und noch wird, dass die Unterweisungen und Seine Gesetze aufgehoben sein sollen? Gnade und Gesetz sind zwei Seiten einer (!) Münze. Man verdreht die ganze Schrift, wenn man behauptet, Seine Unterweisungen (= Torah = Baum des Lebens) gelten nicht mehr.

Man ist aus Gnade errettet und bekommt dann die Konstitution des Königreiches vorgelegt, um überhaupt zu wissen, wie der König regiert und was in Seinem Reich gilt. Es ist der Ehevertrag, die Ketuba.

Als die zehn Stämme anfingen, Seine Feste (3. Mose 3,23) nach ihren Überlegungen (Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen) zu feiern, sind sie von YHWH 27 Jahrhunderte ins Exil gesandt worden, was in unseren Tagen vor unseren Augen zu Ende geht.

Wenn wir Sein ewiges Wort verdrehen, gehen wir in die Dunkelheit. Und aus dieser Dunkelheit kommt auch das Gericht wie das oben erwähnte Psalmwort sagt: „Wolken und Dunkel (araphel) sind um ihn her, Gerechtigkeit und Gericht (misphat) sind seines Thrones Stütze.“ Torah ist die geoffenbarte Gerechtigkeit des Himmels für unseren Weg auf der Erde. „Öffne mir die Augen, dass ich sehe die Wunder an deinem Gesetz (=Torah). Das Wort Wunder heißt im Hebräischen pala und bedeutet „wunderbar und abgesondert durch Aktionen der Unterscheidung“. Heißt das nicht, dass man nur durch die Gabe der Unterscheidung und der Entscheidung für die Torah das Wunder an seiner Torah sehen kann? Im Licht und im Geist Seiner Anweisungen ist die Torah Leben und als solches wahrnehmbar. Sie ist das Herz YHWHs. Durch den ersten und letzten Buchstaben der ersten fünf Bücher Moses hat Er das hebräische Wort für Herz “lev” schreiben lassen.

Schabbat Schalom

Emuna