#10 – Микец – По окончанию…

Бытие 41,1 – 44,17; 1-ая Царств 3,15 – 4,1

Предисловие:                                                                                                 

 Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палео-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт 7.000  раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению соединение Алеф-Тав не переведено ни в одном переводе Библии. На палео-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, что выражено  символом  головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав  в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.

К недельному чтению:

Наша недельная глава начинается со слов: ” По окончанию двух полных лет…” Слово “конец” на иврите – кетс – означает также конец времен и конец площади, помещения. В этом случае это выражение указывает также на конец последнего поколения, на то, что приходит конец веков. Мы сейчас находимся в конце двух полных лет, двух тысяч лет с тех пор, как Иешуa пришел на землю. Помните, что для Яхве один день, это как тысяча лет и тысяча лет, как один день. И опять перед нами принцип Торы: “Я говорил вам сначала, что будет в конце…” (Исаия 46,10) Что же произошло в конце двух полных лет: Иосиф был возведен правителем всей страны. Также и Иешуa, сын Иосифа, по окончании двух тысяч лет будет править всеми народами. Микец показывает нам, что пробудившись от кошмарного сна, мечты начинаются сбываться, микец так же пророчески указывает на время в конце всех времён.

Иосифу было всего лишь семнадцать лет когда он был продан своими братьями в Египет. Иаков, его отец, очень любил его и наставлял его с юных лет на основании Торы, а этот фундамент оказался весьма прочным. После того, как братья его поступили с ним очень жестоко, Иосиф вынужден был принять решение: Он мог бы отчается в своём положение и огорчившись выбрать самовольный путь или же дальше держаться принципах Торы уповая на своего Отца небесного, уповая на то, что его небесный Отец держит его судьбу под своим контролям. Он выбрал для себя преодолеть испытания и скорби и остаться верным наставлениям Торы. Он разрешил своему небесному Отцу формировать себя в Его образ и где следовало поправить себя.

Он принял это решение не смотря на обстоятельства, находясь в которых он понимал, что его мечты юности – стать патриархам семейства – оказались равны мыльному пузырю без всякой надежды на будущность. Даже не смотря на то, что как раз его преданность к наставлениям Яхвы привела его в темницу. И даже его старания и изложение снов двух царедворцев были забыты. Иосиф оставался верным в своём хождении и в своём отношение с Яхве, он оставался верным в испытаниях и в скорбях и не переставал уповать на Яхве.

В возрасте тридцати лет, после того, как он тринадцать лет пробыл в Египте, он наконец был призван фараоном. Всё оснуется на принципах Торы, ведь интересно заметить, что священник приступал к храмовому служению в возрасте тридцати лет (Числа 4,3) и мы так же читаем про начало служения Йешуы: „Йешуа был около тридцати лет, когда он начал свое служение…“. Иосиф был выпушен на свободу, и призван предстать пред владыкой этой земли. „И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы.“ (Бытие 41,14).

Так как Иосиф остался верен наставлениям Яхвы, иначе говоря он жил по конституции Царства и не отклонялся он сего, Иосиф не был зависим от конституции этого мира и поэтому он не запутался в закономерностях действующих в этом мире.  Яхве мог в Иосифе и через Иосифа полностью реализовать свой план. Яхве действовал в жизни Иосифа по закономерностям Своего Царства. Яхве излил на Иосифа благодать из Своего Царства: из темницы к двору правителя. «и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе. Если будешь слушать гласа Яхвы. Твоего Элохим … (Второзаконие 28,2) и пошлёт Яхве тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих. И благословит тебя на земле, которую Яхве Элохим твой даёт тебе… (стих 8) и даст тебе Яхве изобилие во всех благах… (стих 11)». Иосиф пребывал в послушание перед Яхве и не нарушал конституцию Царства. Яхве повелел благословению быть с Иосифом. Если так, то это значит, что Яхве повелевает благословению пребывать над определёнными людьми, над теми, которые сохраняют конституцию Царства.

Иосиф владел мудростью, которая поразила Фараона и обратила взор Фараона на Яхве. Фараон сказал о Иосифе: «найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Элохим? И сказал фараон Иосифу: так как Элохим открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты.» (Бытие 41,38-39).

Йешуа, он является жизнью Яхвы в нас. Принципы Йешуы открывают наставления Яхвы для нашего хождения на земле. Йешуа, Он Царь, и Тора, это Его Царство, она научает нас как строить взаимоотношения и как нам следует двигаться в пределах Царствия. Мы призваны к тому, не поступать так как это делают язычники, не по их обычаям и нормам и не их праздников справлять. Хождение в Его царской конституции (Торе) дарует нам шалом. А шалом объединяет в себе всё: Мир, здоровье, благословение, а так же и финансовое благословение и т.д..
Проходя испытания и скорби Иосиф всё дальше приближался к Яхве. Всякая новая проблема была для Иосифа приглашением вступить в ещё более глубокое отношение с Яхве. Принимаем ли мы такие приглашения в своей жизни? И выжидаем ли мы того часа, которого назначил для нас Яхве, для того, чтобы его план мог быть осуществлён нами?